《未来之地：超级智能时代人类的目的和意义》
［英］尼克·博斯特罗姆 著
中信出版集团2025年4月版
AI突飞猛进的时代，一面是有人强烈鼓吹AI、AGI甚至ASI会为人类带来前所未有的盛世，让人类远离所有疾病、实现数千年来梦寐以求的永生；另一面当然是阴暗的赛博朋克想象：超越了人类的AI最终不管有意还是无意，都可能消灭人类，实现硅基生命对碳基生命的超越。
本书作者尼克·博斯特罗姆多少可以看作是站在两者之间，他既是一位知名的“超人类主义者”，即相信“如果有一天我们发明了超越人类大脑一般智能的机器大脑，那么这种超级智能将会非常强大，并且，正如现在的大猩猩命运更多取决于人类而不是它们自身一样，人类的命运将取决于超级智能机器的行为”；同时他又并不像某些赛博朋克信徒那么悲观，并不认为人类真的会因为ASI的到来而灭绝。相反，他在本书更多思考的是一个有点“赛博存在主义”的命题：如果我们不管是因为更合理更有力的对策还是纯粹因为运气好，没有被AI彻底取代，而是充分利用了这种近乎魔法的技术，那么人类会进入怎样一个新世界？对此博斯特罗姆的想象也是喜忧参半：我们很可能会进入一个人类劳动变得过时的时代，一切都交给AI和机器人，人类丧失了做任何事情的工具性理由，甚至可以很便捷地转变为数字形态，从而实现不朽，活上10亿年，等等。但是经历这种超级进化的人类，面对的问题似乎一点也不会减少：“随着我们向这种轻盈的状态迈进，摆脱了日常吸干我们时间和精力的挥汗如雨的劳作，我们可能开始一种疏远的无目的感，一种无根的‘存在之轻’。我们可能将要面对这样的发现：自由度最大的地方实际上是一片虚空。”
《国家及其废墟：希腊的古代、考古学与民族想象》
[希]扬尼斯·哈米拉基斯
郑州大学出版社·汉唐阳光2025年5月版
自从本尼迪克特·安德森那部名著《想象的共同体》问世以来，无论是接受还是批评他的观点，历史学、考古学和人类学等学科，都几乎不可能再绕过“民族想象”这一问题。从前的考古学的确是比较单纯的，不管是两重证据法还是三重证据法，核心都是讲求以考古发掘的确切成果，来“实证”或“证伪”或补充关于一个民族、国家或地区的历史记载。然而一旦这些共同体本身被揭示了想象的维度，并且这维度还是很根本的，那么如何看待考古材料、如何运用这些材料重构历史或更确切地说重构对历史的不同想象，就变成了一个相当复杂的问题。
著名希腊考古学家扬尼斯·哈米拉基斯在本书中探究的便是古代、古物、考古学与民族想象之间的关联，具体来说，是古希腊物质遗产在现代希腊人的生活、想象、经历、焦虑和希望中的物质表现，以及它们如何被用作象征资本、文化资本、象征性防御武器、理解和应对全球化资本主义现代性的工具。他审视了希腊考古机构的运作状态和有关古物的法律框架，并深度剖析希腊独立后对古物态度的重大转变、考古学家马诺利斯·安德罗尼科斯考古成果的民族意义、梅塔克萨斯政权对民族记忆的筛选、马克罗尼索斯岛集中营的古迹复制、帕特农神庙大理石雕的流失与归还问题等一系列案例，让我们看到考古学确实深深扎根在重塑民族叙事、构建民族话语的过程之中，且其作用方式比人们通常认为的更加微妙，影响也更加深远。
《旧秩序的危机 1919—1933》
[美]小阿瑟·M.施莱辛格 著
上海译文出版社2025年5月版
在特朗普政府各种混乱的决策让全世界的经济和政治充满不确定性的时代，重读普利策奖得主小阿瑟·M.施莱辛格这部1957年出版、屡获大奖的美国现代史名著，或许可以帮助我们更好地审视当前所面临的世界局势的重构。
《旧秩序的危机 1919-1933》是《罗斯福时代》三部曲中的第一卷。它以细致的研究和巨大的文学热情，清晰透彻地描绘了富兰克林·罗斯福这位美国历史上风评最佳的总统之一，其就职前夕所面对的政治、经济、社会和思想背景；从第一次世界大战到经济大萧条，美国社会经历了至暗时刻，迎接变革和挑战的渴望随之暗潮涌动，新政主角罗斯福总统顺应历史潮流开启了他早期的政治生涯。小施莱辛格凭借大量原始文件和一手资料，戏剧家般对细节的生动把握，以及严谨的治学风范，将催生新政并改变了美国公众面貌的罗斯福形象，置于浩瀚的历史和社会背景中，书写了一代历史人物图谱。最有趣的一点可能在于，罗斯福的前任胡佛，正是特朗普之前最著名的“关税总统”，有些学者认为正是他签署《斯姆特-霍利关税法》大幅提高进口关税，引发多国报复性关税和贸易战，导致全球贸易暴跌、金融系统崩溃，加剧了大萧条，最终也令他黯然下台。那么，历史会重演吗？或许如黑格尔所说，“一切重大的世界历史事变和人物，一般地说都会出现两次”，也或许如马克思补充的，“第一次是作为悲剧，第二次是作为闹剧”。
《鲍勃·迪伦和莱昂纳德·科恩：死亡与登场》
[英]戴维·布歇、露西·布歇 著
上海人民出版社2025年5月版
鲍勃·迪伦和莱昂纳德·科恩，应该算得上是上世纪后半叶至本世纪初北美民谣摇滚界的“绝代双娇”，在流行音乐领域的地位至今不可动摇，甚至随着岁月的流逝，在音乐工业和网络口水歌席卷全球的态势下，像他们这样具有极高文学品位的歌者越来越少，他们的历史地位应该还会越来越高——毕竟，半个世纪前谁会想到一个歌者能够凭歌词获诺贝尔文学奖呢？因为迪伦拿了诺奖，他的歌迷肯定会觉得其地位是要稍高于科恩的，就仿佛捧起了大力神杯的梅西，其球迷肯定会认为他的天赋和成就都高于C罗；但科恩的拥趸肯定不会买账就是了，我有个科恩的死忠粉朋友，至今还会每年自己买机票，飞去科恩住过7年的希腊小岛参加纪念活动。单纯从音乐的角度，可能的确迪伦更有影响力一些，但科恩是个全才，他是先以诗歌和小说在文坛成名的，后来才转型歌手，又身兼艺术家。所以还是那句话，比较他们谁更牛意义不大，能和“绝代双骄”生活在一个时代，能即时地听他们的歌，读他们的诗，感受他们对社会的批判和对人生喟叹，是后人很难再有的幸福。
本书作者虽然正职是搞政治哲学的，写得最多得却是从各种角度（音乐、政治、艺术）论述迪伦和科恩的书。这本最新作品更多聚焦于他们的诗与歌之间的关系。“迪伦与科恩以他们各自的方式，在激进民谣传统的伟大遗产和对政治不满的新一代青年之间搭建了桥梁……正是迪伦和科恩在他们的抒情诗中表达的声音，代表了那一代人的愤怒和焦虑，推动了‘垮掉的一代’著作的流行。”
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西芒
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